言（い）い古（ふる）されてきたことだけど、ほんとうにあっという間（ま）に時（とき）が過（す）ぎる。
こちらは去年（きょねん）の１２月（じゅうにがつ）に撮影（さつえい）した銀杏（いちょう）の木（き）。
そしてこちらは今年（ことし）の１２月。同じ木の下に落ちていた銀杏の枯葉（かれは）だ。
春（はる）のまだ肌寒（はださむ）いころに芽（め）を出（だ）し、夏（なつ）に青々（あおあお）と茂（しげ）った後（あと）、秋（あき）に色（いろ）づき、いまは枯（か）れて落（お）ちている。
トシを取（と）って記憶力（きおくりょく）が悪（わる）くなっているせいか、そういうことが一瞬（いっしゅん）のうちに起（お）きているような錯覚（さっかく）に襲（おそ）われる。
エネルギーが過剰（かじょう）なほどあった若（わか）い頃（ころ）と、エネルギーの減少（げんしょう）を身（み）に染（し）みて感（かん）じる今（いま）とでは１年（いちねん）の量（りょう）と質（しつ）がまったく違（ちが）うように感（かん）じる。
目（め）も悪（わる）くなっていて、読書（どくしょ）も３．０（３倍）の老眼鏡（ろうがんきょう）をかけて活字（かつじ）をぼちぼち追（お）って、１日（いちにち）に本（ほん）を数（すう）ページ読（よ）むのがやっと。
それでもそうやって、このあいだカルロ・ロベッリ著（ちょ）「すごい物理学（ぶつりがく）講義（こうぎ）」を読了（どくりょう）した。
今のわたしの興味（きょうみ）、関心（かんしん）に合致（がっち）していて、かつ内容（ないよう）も充実（じゅうじつ）したいい本（ほん）だった。
まだわたしにも運（うん）が残（のこ）っているのかな。（笑）
ただ、読んでいるときは、「面白（おもし）い、面白い。」「なるほど、なるほど」なのだけど、読み終（お）わるや、内容（ないよう）の多（おお）くが記憶（きおく）から消（き）えてしまっていて、「あれ？」となるのがつらいところ。（笑）
重要（じゅうような）な部分（ぶぶん）はメモを取（と）るのが必須（ひっす）となっている。
で、メモでこの本から得（え）たものを振（ふ）り返（かえ）ってみると、
①「場（ば）とは何か」というところから始（はじ）めて「場の理論（りろん）」がとても分（わ）かりやすく説明（せつめい）されていたこと。
② 「無限（むげん）は無（な）い」ということ。
わたしは以前（いぜん）から、すべてのものは有限（ゆうげん）である、と思っていたので、物理学（ぶつりがく）の方面（ほうめん）からこういう考（かんが）えが出（で）てきていることに思（おも）わずバンザイしてしまった。（笑）
「空間（くうかん）を無限（むげん）に分割（ぶんかつ）することはできず、無限（むげん）に小（ちい）さな点（てん）は存在（そんざい）しない。」
「宇宙（うちゅう）は巨大（きょだい）であり、しかし同時（どうじ）に、有限（ゆうげん）である。」
そして、
「ほんとうに無限（むげん）なものがあるとしたら、それはわたしたちの無知（むち）だけである。」
なんとも明解（めいかい）。
・・・・・・・、
でも、わたしのような門外漢（もんがいかん）があまり本の内容（ないよう）に踏（ふ）み込（こ）んでも何（なん）なので、
とにかくとても面白いから、そちらの方面（ほうめん）に興味（きょうみ）のある人（ひと）はぜひ本を買（か）って読（よ）んでくださいということで（＾＾）
ひとつだけ、わたしが最（もっと）も興味（きょうみ）深（ぶか）かったところ
（２０２４年１１月２４日のブログ記事
と、２０２５年１月１６日の記事を参照してください。）
それは、この部分（ぶぶん）（抜（ぬ）き書（が）き）
『～、ジョン・ホイーラーは、～、「イット・フロム・ビット」というスローガンを考案（こうあん）した。～、「ビット」は情報（じょうほう）の最小（さいしょう）単位（たんい）であり、～、「イット」は「あらゆるもの」を含意（がんい）している。したがって、このスローガンを分（わ）かりやすく言（い）い換（か）えるなら、このようになる。「すべては情報（じょうほう）である。」
（これだけでは、ちょっとわかりにくいと思うので、気（き）になる方（かた）は本を読んでください。スミマセン。（笑））
つまり、わたしたちのこの宇宙は「情報（じょうほう）の網（あみ）」で出来（でき）ている？
わたしはこの宇宙を情報（じょうほう）の海（うみ）と考（かんが）えた方（ほう）がイメージしやすいと思うのだが、
・・・・・・・、
ところで、これ、アーラヤ識（しき）そのものではないだろうか？（これが言いたかった。（＾＾））
アーラヤ識（しき）は我（われ）にありて我にあらず。
そしてアーラヤ識はすべての情報（じょうほう）を蔵（ぞう）し、われわれ人間を含（ふく）めたすべての生（い）きもの（無生物（むせいぶつ）や環境（かんきょう）も？）はアーラヤ識によって輪廻（りんね）する。
原子（げんし）などの粒子（りゅうし）がエネルギーの塊（かたまり）であるように※、わたしたち人間（にんげん）を含（ふく）めたすべてのものは情報の海の中の結節点（けっせつてん）である（つまり情報そのもの。）、と考えれば、唯識論（ゆいしきろん）におけるアーラヤ識がすごくイメージし易（やす）いのだ。
（※わたしはこの宇宙が情報とエネルギーで出来ているのではないか、と思っていたが情報に集約（しゅうやく）されるようだ。）
お気づきのようにわたしは科学をぶっ飛ばして仏教（唯識論）のことを考えているわけだけど（笑）、もしこの宇宙がアーラヤ識で出来ているとすると、そのアーラヤ識も越（こ）える如来（にょらい）はこの宇宙の存在（そんざい）ではないということになる。
実際（じっさい）、空海（くうかい）は即身成仏義（そくしんじょうぶつぎ）で、如来はこの世界では「不生（ふしょう）」としている。
つまりこの宇宙で生（う）まれるものではないと・・・。
（これって、この宇宙を有限と考えないと出てこない見方（みかた）じゃないかなあ・・・。）
・・・・・、うー、アタマが疲（つか）れた。年取（としと）ってカスカスになった頭で考えすぎると健康（けんこう）に良（よ）くない。（笑）
まあこういうことはぼちぼち考えることにして、
今年（ことし）の大（おお）みそかはどこかのお寺（てら）に参（まい）って除夜（じょや）の鐘（かね）を聞（き）きたいな。
１０８の煩悩（ぼんのう）の分析（ぶんせき）なんてのもスゴイことだ。
日本（にほん）の場合（ばあい）、現代人（げんだいじん）より昔（むかし）の人の方（ほう）が深（ふか）く物事（ものごと）を考（かんが）えていた。
いつから日本人（にほんじん）は深（ふか）い思考（しこう）も想像力（そうぞうりょく）も失（な）くしてしまったのだろう・・・。
