９月１１日の日記の

冷たく見えたコンビニの若い店員さん。

あれ、「ひと声」かけることで、まったくイメージが違ってくるんだよなあ。

「あっ、大丈夫ですか？もうすぐ店の者が来ますので」

その一言をかけることで、自分のポジションをそのまま維持しながら、こちらにも配慮してくれたことになる。

それが「完全無視」で一言も無い、となると、やはりこちらとしては「え～？」

お店の印象が違ってくる。

まあ、よほど虫の居所が悪かったのか、心の余裕がなかったのか？

どちらかだろう。

彼によらず、近年、心の余裕のない人が増えてきた。

経済界や政府が、ぎりぎりまで国民を追いつめてこき使っている現状では、それは仕方のないことなのだけど。

心、気持ちの余裕というのは、人間にとって大切なものだと思うんだけどね。

東アジアでは儒教に基づく「仁義礼智信」ということが昔は言われていたんだけど、これらはいずれも心に余裕がないと持てないものだ。

それが持てていないのは、孔子さんも言っていたように

「衣食足りて礼節を知る」

ということになっていない・・・

つまり、生活に余裕が無いからだろう。

これは、「奴隷労働」からは生まれない。

企業利益第一主義の日本社会、労働環境、においては、そういった「礼節」「仁」の世界からは遠ざかる一方だ。

「人間として」、心充実した人生を送るには現代の環境はあまりにも厳しい。

では、「礼節」や「仁」を実現できる、人間的な社会を作っていくにはどうしたらいいか？

革命！リボリューションしかないんじゃないだろうか？（笑）

それはともかく（笑）、なんだかここ数日で一気に涼しくなった。

あまりにも酷い政治を見せつけられたこの夏だったけど、少し、楽しかったことなどを思い出して、この夏を見送ろう（「夏」には責任はないからね）

うーん（笑）・・・

そうそう、８月の後半、最高気温３５度の暑い日の昼過ぎに、弁当を買って、入場料１５０円の某「庭園」に行ったっけ。

“こんな日の日中では、あまり来園者はいないだろう”と踏んで、「静かな」気分にひたるために行ったのだが。

期待以上！

なんと、庭園内、人っ子一人いない。

（＾ェ＾）

歩いても、誰一人会わない。いない

どこまで行っても、誰もいない

ということで！

この昔の大金持ちさんが作ったという「名園」を独り占めして

　休憩所で、足を思いっきり広げて座り、王様になった気分で、３８０円の弁当を食す・・・と。（＾＾）

食後には、園内の自動販売機で買った１２０円の冷たい缶コーヒー。

いやー、これ、最高のゼイタク、といっていいんじゃないかなあ。

（いまだけ）すべて自分のものー。

ふんぞり返って庭園を眺めていても、誰も「ヘンな人」だとは思わない、というか「誰も」いない（笑い）

　ひとり夏空を見上げたり

小さな秋を見つけてほんのりした気分に浸っていると

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

小さな悩みなんて吹っ飛んでしまう。

こういう経験って、できるようでできないんじゃないかなあ。

田舎でひとり裏山に登れば、これに近い気分は味わえるかもしれないけど、なんといったって、東京の有名な「庭園」だもの。

入場料１５０円。そこをひとり占め？

この夏、とっておき、最高のゼイタクだった、と言える。

重苦しい政治状況だけど、ネガティブな気分ばかりに捕われていてはね、

たまには、いやなことをすっぱり忘れて、頭を空っぽにしてリフレッシュするのもいい。

工夫をすれば、お金をあまりかけずにストレスを解消することのできる場所、施設が、この国（東京）にはけっこうある。

そういう点は、日本はとてもいい国だと思う。

安全だしね。

「いいもの」はしっかり守っていきたいけど、現代は、そういった「いいもの」「良い点」の多くが無くなる危機のときでもあるだろう。

行き過ぎた民営化で、庶民が負担無く（少なく）楽しめるものが消えていかないよう、そこでも「市民」が踏んばらないとね。

午後から雨の降り続いた昨日の

夕方、

サンダル履きで某コンビニに行ったのだが、その入り口ですべって尻もちをついてしまった。

ふつうならすぐに立ち上がるのだが、このあいだから右ヒザを痛めていて湿布薬を貼っている状態だったため、すべった際、右ヒザをかばって、右足は腰から下がほぼ真後ろ？に。ヒザは太ももにくっつくように曲がっている。

そしてすべった左足はまっすぐ前に伸びている、

という状態。

１８０度開脚とは言わないが、両足の角度は相当なもの。

一瞬、股関節脱臼？したか？と、ショックで呆然としていた。

ふと、コンビニのカウンターを見ると、３０歳くらいの若い男性店員がひとり。

一瞬目が合ったが、

え？

その店員さん、何も見ていないかのようにまったく無表情。なんら行動を起こす様子も無くふつうに？立っていて、お客が来れば、やはりふつうに応対している。

ただそれだけ。

わたしのほうは、とにかく右ヒザを痛めている上に、そんな姿勢なものだから、尻もちをついたままどうすることもできない。

しばらくすると、太った別の店員さんが来て、わたしの片腕をとって立ち上がらせようとするのだが、結構重いわたしのこと、身体はビクともしない（悲）

そこに、店内にいた８０歳くらい？のおばあちゃんがやってきて、店員さんに

「そんなことをしてもだめだよ。体の後ろに回って両手で・・・」

とテキパキと指示。

おばあちゃんの言うとおりに店員さんがすると、あら不思議。

スッと立ち上がれた。

一瞬腰に痛みを感じたが、どうやら股関節は無事な様子。

呆然と立ちすくむわたしに、おばあちゃんは

「ダメだよ。雨の日にサンダルなんか履いてちゃ。こういう靴でないとね」

といって、自分が履いていた運動靴の裏を見せてくれると、

スタスタと立ち去って行った。

いやあ、素晴らしいおばあちゃんだった。

日本のお年寄りはたいしたもんだ、と感心、感謝。

立ち上がりをサポートしてくれた店員さんも去って、

カウンターの中の、あの若い店員さんを見ると、それまでとは表情が違う。

わたしが立ち上がれないうちは、冷淡というか無関心というか、とにかくまったく心が無いかのような無表情だった店員さんだが、

それが、立ち上がったあとは「人間を見る目」に変わっている？

ただし、ふつうのお客に対する態度、といった感じだけど。

そのまま、回れ右をしてコンビニ店を出てしまったけど、

あのおばあちゃんの人間力？もさることながら、

最も強く印象に残ったのは、その店員さんの、心が全く無いかのような表情。

「困った奴だ」

という気持ちがあったのかも知れないが、

しかし、目の前で尻餅をついて難儀している人間を見て、まったく無表情、無関心？でいられるかなあ？？？

少なくとも、わたしの学生時代頃には、そういうタイプの人間はいなかったと思うのだが？

、

ちょっとプチ・トラウマになるような経験だった。

しかし、若者や子どもにしかできないような大開脚を「突発的」にやってまったく無事だった、というのは自信になった＾＾

まだまだ関節が柔らかいんだなあ♪って

それでも、もう尻もちをついたり転んだりしないようにしなければ。

今回も下手をすればどうなっていたかわからない。

それにしてもそれにしても、

最近の若者の「心」の状況はどうなっているのだろうか？

と、考えさせられた一事ではあったなあ。

ちょっと痛みが出ている腰よりも、そっちのほうが不安

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

午後から雨の降り続いた昨日の

夕方、

サンダル履きで某コンビニに行ったのだが、その入り口ですべって尻もちをついてしまった。

ふつうならすぐに立ち上がるのだが、このあいだから右ヒザを痛めていて湿布薬を貼っている状態だったため、すべった際、右ヒザをかばって、右足は腰から下がほぼ真後ろ？に。ヒザは太ももにくっつくように曲がっている。

そしてすべった左足はまっすぐ前に伸びている。

１８０度開脚とは言わないが、両足の角度は相当なもの。

一瞬、股関節脱臼？したか？と、ショックで呆然としていた。

ふと、コンビニのカウンターを見ると、３０歳くらいの若い男性店員がひとり。

一瞬目が合ったが、

え？

その店員さん、何も見ていないかのようにまったく無表情。なんら行動を起こす様子も無くふつうに？立っていて、お客が来れば、やはりふつうに応対している。

ただそれだけ。

わたしのほうは、とにかく右ヒザを痛めている上に、そんな姿勢なものだから、尻もちをついたままどうすることもできない。

しばらくすると、太った別の店員さんが来て、わたしの片腕をとって立ち上がらせようとするのだが、結構重いわたしのこと、身体はビクともしない（悲）

そこに、店内にいた８０歳くらい？のおばあちゃんがやってきて、店員さんに

「そんなことをしてもだめだよ。体の後ろに回って両手で・・・」

とテキパキと指示。

おばあちゃんの言うとおりに店員さんがすると、あら不思議。

スッと立ち上がれた。

一瞬腰に痛みを感じたが、どうやら股関節は無事な様子。

呆然と立ちすくむわたしに、おばあちゃんは

「ダメだよ。雨の日にサンダルなんか履いてちゃ。こういう靴でないとね」

といって、自分が履いていた運動靴の裏を見せてくれると、

スタスタと立ち去って行った。

いやあ、素晴らしいおばあちゃんだった。

日本のお年寄りはたいしたもんだ、と感心、感謝。

立ち上がりをサポートしてくれた店員さんも去って、

カウンターの中の、あの若い店員さんを見ると、それまでとは表情が違う。

わたしが立ち上がれないうちは、冷淡というか無関心というか、とにかくまったく心が無いかのような無表情だった店員さんだが、

それが、立ち上がったあとは「人間を見る目」に変わっている？

ただし、ふつうのお客に対する態度、といった感じだけど。

そのまま、回れ右をしてコンビニ店を出てしまったけど、

あのおばあちゃんの人間力？もさることながら、

最も強く印象に残ったのは、その店員さんの、心が全く無いかのような表情。

「困った奴だ」

という気持ちがあったのかも知れないが、

しかし、目の前で尻餅をついて難儀している人間を見て、まったく無表情、無関心？でいられるかなあ？？？

少なくとも、わたしの学生時代頃には、そういうタイプの人間はいなかったと思うのだが？

、

ちょっとプチ・トラウマになるような経験だった。

しかし、若者や子どもにしかできないような大開脚を「突発的」にやってまったく無事だった、というのは自信になった＾＾

まだまだ関節が柔らかいんだなあ♪って

それでも、もう尻もちをついたり転んだりしないようにしなければ。

今回も下手をすればどうなっていたかわからない。

それにしてもそれにしても、

最近の若者の「心」の状況はどうなっているのだろうか？

と、考えさせられた一事ではあったなあ。

ちょっと痛みが出ている腰よりも、そっちのほうが不安

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

きょうこの日記の表題を少し変えた。

「ｈｉｂｉ３３３ｚａｋｋａｎの日記」から「ひぐらし無常（ｈｉｂｉ３３３ｚａｋｋａｎの日記）」へ

　都会の片隅で、カナカナカナ・・・・・（笑）

それにしても、この夏は悲惨、残酷な出来事が多かった。

２００人以上の犠牲者を出した西日本豪雨。それと同時期に行われたオウム真理教の教祖・幹部７人の同日処刑。２０日後には残った６人の幹部もやはり同日処刑された。

それだけでも暗い気分になるのに、追い討ちをかけるように、列島を縦断した強い台風２１号、それと同時に起きた北海道での震度７の地震。

北海道ではいくつかの（というより多くの？）山が信じられない崩れ方をして、こちらも数十人の犠牲者が出ている。

大都市では、大阪がこの夏、相当やられたが、東京は無事といえば無事。大きな災害に襲われることはなかった。

そんな東京に住んでいても、気分は暗い。

程度に大きな差があるとはいえ、救いようの無い絶望感は被災地の人々と変わらない。

将来にまったく希望を見出せない絶望感。

政府の示す政策も絶望感を増すものばかり。

日本政府は、国民をいかに不幸な状態に置いておくか？を基本方針にしているように思える。

一握りの者だけが巨富を得て、大多数の国民が余裕なき奴隷状態におかれる国。

そんな国で、さらに災害に見舞われるなど、地獄というしかないだろう。

カナカナカナ・・・・（笑）

わたしらのような貧しき庶民から見れば、いまの日本の「財」「政」「官」「マスコミ」といった支配体制は凶暴な野獣＝絶望のカタマリとしか見えない。

・・・それでもなんとか生きている。

日本人は「なんとか生きている」ことでそれなりに満足できる人種なのかもしれない。

このあいだから『世界幸福度ランキング　上位１３カ国を旅して　わかったこと』（マイケ・ファン・デン・ボーム・著）という本を読み始めたが、いま止まっている。

そういった「国民の幸福」を目指す国々の指導者や国民の考え方、人間性と、日本のそれとがあまりにも違っていて、読んでいて空しくなったからだ。

またホームレスが増えている。

夜、いつもの街を歩いていても、ホームレスの人たちが目につくようになってきた。

わたしがこの夜に見たホームレスのほとんどが老人・年配者であったのは、安倍政権の特徴を現しているのか？

その安倍自公政権に合わせるように、野党・国民民主党の党首さんが、「高齢の労働者には最低賃金規定を適用しないよう」な「立法」を提言していたけど、それでどうなるの？って話。

この国のエリートさんの頭の中は、どうも「均一」らしい。

上の写真の最後の、公園で寝ていたホームレスさん。

ホームレスとしては新米らしく、落ち着きがなく、あたりを見回したり、そわそわしていた。もう７０代後半くらいに見えるおじいさんで、ときどきゴホゴホという変なセキをしていた。

それにしても、地面に布団を敷いて寝る気分て、どんなものなんだろう？

（住宅事情、住環境最悪の）

この国で貧しく老いていくということは・・・（怖）

・・・わたしは、もしも将来そういう状態に追い込まれた場合、東京にいるより、テントをかついで「樹海」に行って寝るかなあ・・・（ハァ・・・笑）

でも

人間、生きるときは生きるし、死ぬときは死ぬ。神のみぞ知る人生。

その点、エリート大富豪も貧乏庶民も変わりはない。

・・・よく考えたら、どうってことない（笑）

この先、自分を偽らずに生きていくのみ。うん。

後悔なんて無いもんな　＼（＾皿＾）／

テレビはほとんど見ないのだけれど

テレビのワイドショーなどでは今、どうやら体操業界の内紛？がメインの内容のよう。

わたしらの子どものころにヒーロー、ヒロインだった体操の塚原夫妻がお偉いさんになっていて、パワハラだとか体操協会での専制？とかでバッシングの対象になっている。

わたしはどちらかといえば、週刊誌やテレビからバッシングを受けている人たちに味方したいほうなのだが、

今回のような場合、協会内部だとかの特定の業界の問題になると、内部事情を知っているわけではないので、何とも言えない。

ただ、塚原夫人の体型を見ると、もう引退すべきときじゃないかな？

とは思う。

わたしなんかも油断しているとすぐに太る体質なので、肥満とダイエットを繰り返しているのだが、

そのわたしの経験から言わせてもらうと、

“肥満は不運を呼ぶ”

これまでのわたしの人生を振り返ると、

太っているときは運が悪く、何をやってもダメで、体が引き締まっているようなときは好調、というか不運も近寄ってはこない、

という傾向が顕著なのだ。

たぶん、“不運は太っているわたしが好きなんじゃないだろうか？”

と思えるくらい、

不運、不幸は体重が増えているとき、体重が増加傾向にあるときに集中している。

トシを食って、もう痩せる努力も空しくなれば、そのときが引退の潮時なんじゃないか？

と思っている。

自分が不調なら周りにもいい印象を与えないし、トラブルも起きてくるしね。

“ダイエットできなくなったら引退”

これでいいんじゃないかな？

まあ、人さまざまだけど。

それにしても、日本の老人？の大罪は“後継者”を育てられなかったことだな。

それがすべてを物語っている。

いまの老人だけではなく、すでに亡くなっている人たちも含めて。

その結果が、現在の政・財・官・マスコミ・教育界・スポーツ界？？？（笑）なんじゃないかと思う。

企業も政府も国会も官僚もマスコミも教育界（とくに御用学者ばかりで占められた大学など）も酷いじゃない。

などととりとめのないことを考えつつ、

まだ、あの「１３人の処刑」にこだわっている。

ほとんどの「オウム関連本」が政府・捜査機関・司法などに忖度した内容となっているなかで、インパクト出版会から出ている「獄中で見た麻原彰晃」がリアルに事実を伝えていて面白く読めた。

オウム裁判の当初、マスコミで麻原氏の「不規則発言」が報じられ、「わけのわからないことを言っている」ということだったが、

この本ではじめてその内容の一部を知ることができた。

その中で、印象に残った麻原氏の言葉は

「（裁判官に対して）どっちが被告人だ。あなたのほうが被告人だ」

「ここは裁判所じゃないでしょう。劇場じゃないかここは」

そして、沈黙を始める直前の言葉が

「早く逃げろ。もう危険だから」

この言葉を最後に「廃人化」していったようだ。

いずれも「わけのわからない発言」とは言えなくて、それぞれに意味のある言葉だと思うのだが、

とりわけわたしの印象に残った言葉が

「ここは裁判所ではないでしょう。劇場じゃないかここは」

これ、すごい言葉だと思うんだよね。

わたしは、これは、後世にしっかり伝えれば、歴史に残るようなセリフになるんじゃじゃないだろうか？と思っている。

たとえば、ハムレットの

「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」

とか、カエサルの

「ブルータスよ、おまえもか」

と

（言葉自体は）肩を並べるような「セリフ」になるのではないだろうか？

演劇などで使ったら、すごいインパクトを与えられるんじゃないだろうか？

「ここは裁判所ではない。ここは劇場だ」

英語にしたら

（Ｈｅ　ｓａｉｄ）

“Ｔｈｉｓ　ｉｓｎ’ｔ　ａ　ｃｏｕｒｔｈｏｕｓ．Ｉｔ’ｓ　ａ　

ｔｈｅａｔｅｒ．”

とでもなるのかなあ・・・

英語苦手、のわたしの訳ではたぶん「英語」になっていないと思うので、誰か、この言葉を英語（外国語）の名文句にしてもらえないだろうか？

・・・ヒゲを生やした「教祖」が法廷を見回し、両手をあげて天を仰いだあとでこう言うのだ

「・・・ここは裁判所なのか？　・・・いや、違う。ここは・・・ここは劇場なのだ。いくつもの茶番劇の演じられた、嘘と偽りと詐術に満ちた狂言綺語の空間なのだ」

・・・うーん。劇のシナリオのひとつでも書いてみたい気分だけど、そういう「創作」に関しては、若い頃に一度挫折しているからなあ・・・（笑）

都会の歩道の真ん中で

アゲハチョウが大往生

　　　　　　　　　　

仰向け、大の字（？）になって。

じつに満足げ、「生きたぞー」って感じ　　　　　　（に見えた）

死んでも美しいその姿に、しばし感動して見入っていたが、誰かに踏みつけられるとその姿も台無しなので、拾い上げて線路脇の草の陰に置いてあげた。

てくてく歩いて行く目的地の近くには、６月１４日の日記で触れた、あの植え込み。

さて、あの孤独なアジサイの花

はどうなった？

みごとに「花」として咲ききり、枯れていた＼（＾＾）／

　　　　　　　　　　　　　　　　　

それぞれ、その「命」を全うした「虫（蝶）」と「花」。

悲しみ、というより尊敬の念が起き、羨ましささえ感じる。

「天」から与えられた命＝寿命を全うする。

これこそが「命あるもの」すべての目的であり喜びなんだな、と改めて思う。

しかし、そんなわたしも部屋に帰ると、最近大量に？買い込んだバナナの匂いに引かれてやってきたらしい小バエに殺虫剤をシュッシュッ・・・

勝手なものだ（笑）

「虫」相手にでもそんなことを思ったりするのに、ましてや人間を殺すなど、と思うのだが、それが平気な人というのも、人間の中には存在するらしい。

で、また大量処刑の安倍政権と同月１３人処刑の上川陽子法相に思いが及ぶ（本当は、思い出すのも考えるのもイヤなんだけどなァ。そういう人たちの事は）。

幾多の「冤罪処刑」を行ってきた日本政府という権力の中にあって、死刑制度を支持・維持し、自ら積極的に「囚人」を殺す。

しかも「大量」に。

これ、人間を「虫けら」として見ることのできる人にしかできない行為だよねえ。

また、徹底した「差別者」でもあるだろう。

まあ、わたしら「ど庶民」も権力者・エリートの彼、彼女らからしたら「虫けら」同然なのだろうから、このかんの（安倍自公政権による）「大量処刑」を見せつけられると、心の平穏が乱される。

どうしたら人間はいちおう「同類」である人間を平気で殺せるほどに思い上がることができるのか？

超大富豪、独占企業エリート（経営者）、政治家、東京大学法学部閥官僚＆ＯＢ、エリート公務員、メディア幹部、といった、日本を支配し、カネと権力において、一般民衆とは隔絶した環境にある人たちが、

日々の生活に苦しむ庶民を、自分たちと同じ人間とは思えない、ということはたしかにあるだろう。

しかし、「蝶」や「花」の「死」にさえ心を動かされるのが人間だ

が・・・、むっ、あっ、そうか、日本の支配者さんたちは、「害虫」を殺している感覚なんだな！！

たとえば、縊り殺している「死刑囚」はネズミかゴキブリの感覚。

そして、彼らの「富」にまとわりついているような、われわれのような「生産性がない？役立たず？」（＝老人、障害者、貧乏人のような弱者）の一般民衆は、「小バエ」のようなものなんだ！

そう考えると、「富」と「権力」というものは恐ろしいものだ。

それは人間をどこまでも傲慢にさせる。

それが二代、三代・・・と続いたら、どんな人間が出来上がるか？

もっとも、現代はそういう人たちのために作られたような社会であるので、特段の不都合はないのだろう。

（われわれ庶民にとっては恐怖以外の何ものでもないが）

あと、「人間を平気で殺せる」ということでは、「宗教」によってもそれが可能になるようだ。

近年、日本政府は法務大臣にキリスト教徒をあてることが多いようだ。

歴代死刑執行数ベストスリーの、上川氏、鳩山氏、谷垣氏はいずれもキリスト教徒で、他にも処刑法務大臣にはキリスト教徒が何人かいて、

「う、ひでえ」とわたしが思った死刑執行（子ども三人を育てた母親）をやったのはキリスト教系の大学を出た法相だった。

キリスト教徒だと日本人を平気で処刑することができる？

異教徒だと殺しても平気？

なんだか「日本人」に対する差別意識さえ感じてしまうほどの政治状況なのだが・・・

キリスト教というか、旧約聖書を基本聖典としている「一神教」の宗派（キリスト教、イスラム教、ユダヤ教）にはたしかに「シオニズム」あるいは「シオニズム的」なものはあると思う。

たとえば、旧約「申命記」にはこんな一節がある

→『七つの民を滅ぼせ

　あなたが行って所有する土地に、あなたの神、主があなたを導きいれ、多くの民、すなわちあなたにまさる数と力を持つ七つの民、

～　～　～　～　～　～　～　人

をあなたの前から追い払い、あなたの意のままにあしらわさせ、あなたが彼らを撃つときは、彼らを必ず滅ぼしつくさねばならない。

彼らと協定を結んではならず、彼らを憐れんではならない。

彼らと縁組をし、あなたの娘をその息子に嫁がせたり、娘をあなたの息子の嫁に迎えたりしてはならない。（もしそんなことをすれば神の怒りにより滅ぼされる）』

また、モーセの後継者であるヨシュアについて書かれた「ヨシュア記」にはこんな記述もある

→『祭司が角笛を吹き鳴らすと、ヨシュアは民に命じた。

　ときの声をあげよ。

主はあなたたちにこの町を与えられた。

町とその中にあるものは、ことごとく滅ぼしつくして主にささげよ。

～

金、銀、銅器、鉄器はすべて主にささげる聖なるものであるから、主の宝物倉におさめよ。

～

角笛が鳴り渡ると、民は一斉にときの声をあげた。

～

城壁が崩れ落ち、民はそれぞれ、その場から町に突入し、この町を占領した。

彼らは、男と女も、若者も老人も、また牛、羊、ろばに至るまで町にあるものはことごとく剣にかけて滅ぼしつくした』

ヨシュア記を中心に、他にもこういった表現は旧約聖書に多い。

伝わって来るのは「シオニズム」の恐ろしさだ。

この「自分たち以外（＝異教徒）みなごろし」の考え方が、「終末論」に大きな影響を及ぼしているのは間違いないと思う。

終末において生き残るのは、キリスト教にあってはキリスト教徒のみであり、ユダヤ教ではユダヤ人だけだからだ。

（・・・「ヨハネの黙示録」による終末思想もそう）

・・・ちょっと話しが大きくなった。

日本での暴虐は、そこまで考えないでも、ただ、（支配者たちの）「おごり高ぶり、傲慢」がおおっぴらに許されるようになった社会状況からきた「差別意識」とそれに伴う、残酷、冷酷な感情、人間性から来ているだけの話だろう。

その背景には、われわれ一般民衆からすれば絶望的ともいえる「格差」がある。

これはこの国だけの問題ではなく、「カネ」がすべての価値判断の基準となっているような「宗主国」の影響も大きいだろう。

まるで世界が「資本主義シオニズム」に覆われているような状況下で、

日本では、政府が法相にキリスト教徒を任命し、日本人を大量に処刑し続けている・・・

正直、われわれ日本人一般民衆にとっては、目の前真っ暗、といった状況なのだ。

わたしも、もう「生産性」で認められるトシでもないしなあ・・・

猛暑、台風、集中豪雨、天災による多くの人の死、そして

政府による大量処刑。

ただでさえ生きるのがしんどい国なのに、今年の夏はその「しんどさ」を増幅させるようなことばかりが連発。 

そろそろ８月も終わりだというのに今日も猛暑日

いいかげんうんざりするが

どうも、このぶんじゃ、秋になってもいいことはありそうにない。

いまこの国はさらに悪い方向に落ち込んで行っているように見える。

ほとんどの日本人はただ黙々と憲法をも踏みにじるような強権政府に従うだけ。

家畜的民族というのかな？日本人は。

ただただ飼い主（資本家、政府）に従ってその利用に供されるのみ。

理不尽な扱いを受けても抗議することも抵抗することもなく、その反応も家畜そのもの。

それでも、動物の家畜なら、進む先に断崖絶壁があったり、暴風や雷が荒れ狂っていたりすると、それを見ないうちから警戒したり、回避行動をとったりすると思うんだけどね。

日本人にはそれもない。

そういう人間はいくらでも利用の仕方があるようで、近年では実験用のモルモットとしても使われているらしい。

・・・オウム真理教事件にも、そういった「実験」の部分があったようにわたしには思える。

事情の多くを知る人たちが根こそぎ？処刑されてしまった後では、すべてが闇の中。もはや真実を知るすべはないのだが。

　　　　　　　

それにしても、法廷闘争ひとつすることなく、ただひたすらに国の行為に従いっておとなしく殺されていった１３人。

これもわたしの目から見れば日本的、つまり家畜的な光景に見えるのだが、彼らから言わせれば「仏教的」な態度、ということになるのだろう。

１９９５年の阪神大震災と一連の毒ガス・殺人事件以降、日本が坂道を転げ落ちる速度は倍加したように思う。

「自由」「人権」「平和」「民主主義」「公平」「平等」といった観念が国民から（あからさまに）取り去られていったのも、このときからではないだろうか？

（文明・文化、精神＝知・情・意　面における没落も加速化された）

うまく「巨大な闇勢力？」に利用されたかのような麻原彰晃氏＝オウム真理教だが、なるほど、「闇勢力」に目をつけられるのは仕方がない、というようなことばかりをやっていたように見える。

なんといっても、「ノストラダムス」と「ヨハネの黙示録」。

この二つのワードが出てきたら、わたしならその宗教教団から“即行”で逃げる。

これ、「われわれはカルトですよ」と言っているに等しいから。

仏教理論に精通していたはずの麻原氏、なんでそんなものにとらわれたかねえ？

あと、空中浮揚とかも

「もしそれができたからといって、それがどうしたの？」

としか言いようがない。

それが、どうわたしたちの「救済」と結びつくのか？

それでわたしたちの病気が治ったり生活上での悩みが解決するなら別だけど。

（けっきょく、人間が宗教を信じる動機というのはそういうことだと思う）

ただ、ネットでオウム真理教のビデオを見ると、麻原氏が空中浮揚にこだわったのは「仏教の経典」に書いていたから、ということだったので、それは半分くらい納得がいった。

仏教ではこの世界や自分について、とことん「分析」を積み重ねる「修行」をやるようだけど（瞑想、ヨガ等）、これは現代科学にも通じるやり方だろう。

そのためか、仏教は現代物理学と親和性があるように見える。

たとえば、最近その存在が証明され、その発見者がノーベル賞を受けた「ヒッグス粒子」だけど、その実在が証明されたことによって、この宇宙には「完全な無」「虚無」である場所などない、と考えられるようになった。

これは、「観念上」ではあるけれど、やはり、この世界には「完全な無」「虚無」など存在しない、という大乗仏教の「空」の考え方との親和性を感じさせる。

わたしが宗教やオカルト系以外の本で、「空中浮揚」の文字を見たのはこの「ヒッグス粒子」の解説書が初めてで、

なるほど、ヒッグス粒子というのは他の物質（粒子）に重さを与える「場」だから、そこから「空中浮揚」の可能性を論じることは可能らしい。（ただ体は破裂、バラバラになる？（笑））

そのほかにも、不確定性原理は仏教の「無常観」につながるように思えるし、一部の仏教指導者が言うように、仏教というのはなかなか「科学的」なものであるようだ（考え方として）

ともあれ、麻原氏が「空中浮揚」にこだわったのは、オカルト的だけではない理由もあったのだろう？けど、今となっては、その真意はわからない。

ただ、「ノストラダムス」と「ヨハネの黙示録」。

これだけはどうしても理解ができない（笑）

「１９９９年７の月」の「騒動」にしても、（笑）で終わったし、何より、ノストラダムスの「予言」が当たったといわれているのは、そのほとんどが「後付け」の解釈ではないか？

「信じている」人は、たとえば１９９９年の予言が外れたのは「翻訳者」のせいだ、と言ったりしているらしいけど、そもそも「ノストラダムス」というのはそういった「誤解」と「後付けの“的中”」といった解釈の歴史だったと思うのだけど。

「ヨハネの黙示録」に至っては、これまで「中った」ものは何一つ無い、といっていいだろう。

「ヨハネの黙示録」を読むに際しては、日本人なら田川建三氏の「聖書の「註、解」」を読んでからにしたほうがいい（笑）

それでも、自分たちに都合よく解釈した「ノストラダムス」や「ヨハネの黙示録」の「予言」をそのままに「実現」させようとしている人たちがこの世界には多いわけで、

なかんずく、「ヨハネの黙示録」では世界で１億人近い人たちが、その「予言」が一字一句正しい、と信じているのだとか。

一説によると日本を実質的にコントロールしているＣＩＡや米軍の一部もそういう人たちの勢力であるらしいので、

もしそれが本当だとすると、かなり恐ろしい。

ともあれ、オウム真理教が「ノストラダムス」や「ヨハネの黙示録」をそのまま信じていたのであれば、まさに、そこに「破滅」の原因が潜んでいた、ということになるのだろう。

（そういう世界の狂信的なカルト勢力が何を考えているのか？という危険予知的な観点から「ヨハネの黙示録」などを研究するのはアリ、だと思うんだけどね　ー　（将来的な）日本滅亡の可能性も合わせて）

それにしても、暑い

いまこの日本で生きている者たちの、眼前の課題

＝　人を殺すことを何とも思っていないような、

国民の生命や生活を二の次以下に考えているような、

強権政治を、どうしたら民主主義的な体制に戻せるか？

「家畜の国」にあっては、考えることすら空しい？

考えたら、眠れなくなってしまう・・・