食料品（しょくりょうひん）をはじめとした諸物価（しょぶっか）の高騰（こうとう）で、いやあ、苦（くる）しい苦（くる）しい。
ニッポン国（こく）から見捨（みす）てられたみたいになっている、可処分（かしょぶん）所得（しょとく）が著（いちじる）しく低下（ていか）した老（ろうじん）人としては、外出（がいしゅつ）、外食（がいしょく）もままならないので、引（ひ）きこもって図書館（としょかん）から借（か）りて来（き）た本（ほん）を読（よ）んでいる。
いま読（よ）んでいるのは、宗教（しゅうきょう）学者（がくしゃ）の島田裕巳（しまだひろみ）さんが書（か）いた「捨（す）てられる宗教（しゅうきょう）」。
読（よ）みはじめたばかりだけど、興味（きょうみ）深（ぶか）い内容（ないよう）で面白（おもし）く読（よ）み進（すす）めそうだ。
もう一冊（いっさつ）、同（おな）じ著者（ちょしゃ）で「宗教消滅（しゅうきょうしょうめつ）」という本（ほん）も借（か）りてきているので、いま読（よ）んでいる本（ほん）を読（よ）み終（お）えたら、続（つづ）いて読むつもり。
こちらは、“資本主義（しほんしゅぎ）は宗教と心中（しんじゅう）する“”という副題（ふくだい）がついている。
わたしは、従来（じゅうらい）の宗教を滅（ほろ）ぼしているのはマルキシズムに基（もと）づいた社会主義（しゃかいしゅぎ）や共産主義（きょうさんしゅぎ）というより、資本主義そのものだと考（かんが）えているので、どのような内容（ないよう）なのか、気（き）になるし楽（たの）しみでもある。
どちらも大活字本（だいかつじぼん）なのでありがたい。
読書三昧（どくしょざんまい）、とはいっても引（ひ）きこもってばかりでは健康（けんこう）に悪（わる）いので、たまには外（そと）の空気（くうき）を吸（す）うために散歩（さんぽ）に出る。
一昨日（おととい）の夜（よる）６時（ろくじ）頃（ごろ）、図書館（としょかん）近（ちか）くの公園（こうえん）を散歩（さんぽ）していて目（め）についたのが、伐採（ばっさい）された樹木（じゅもく）の古（ふる）い切（き）り株（かぶ）。
公園（こうえん）に限（かぎ）らず、 このところ道（みち）を歩（ある）いて
いると、伐採（ばっさい）された木（き）の多（おお）いことに気（き）づく。
伐採（ばっさい）された木の株には切（き）り込（こ）みが入（い）れられたり、除草剤（じょそうざい）が塗（ぬ）られたりして再（ふたた）び芽（め）が出ることのない処理（しょり）がほどこされている。
伐（き）った木の切り株というのは、けっこう厄介（やっかい）なものらしい。
しかし、わたしみたいな老人からすれば、何十年も生きてきた木が切られるのはチト悲（かな）しい。
いま切り倒されている公園の木や街路樹（がいろじゅ）は、わたしくらいの年齢（ねんれい）なのかなァ、それとももっとお年寄（としよ）りかな、と。
メディアやSNAで老人バッシングがあたりまえのように行（おこな）われ、それに応（おう）じて老人を冷遇（れいぐう）する政治（せいじ）が行われている昨今（さっこん）のこの国（くに）の状況（じょうきょう）であってみればなおさら。（笑）
生命（せいめい）よりも何（なに）よりも資本主義的（しほんしゅぎてき）合理性（ごうりせい）が優先（ゆうせん）する現代（げんだい）にあって、
年老いて生産性のなくなったわたしなどは、お役所（やくしょ）に伐採（ばっさい）された木々（きぎ）にも自分（じぶん）の運命（うんめい）を思（おも）ってしまうのだ。
そんな沈（しず）んだ気持ちで公園を歩いていたら、
お、
かなり前（まえ）に切られて、完全（かんぜん）に死（し）んでいたような古（ふる）い切り株から芽（め）が出て成長（せいちょう）している・・・。
人間は心臓（しんぞう）が止（と）まって〇んでしまえば、二度（にど）と生命（せいめい）が戻（もど）ることはないが、樹木（じゅもく）はすべての機能（きのう）が停止（ていし）したように見えても、こんな再生（さいせい）した姿（すがた）を見せることがある。
人間にも〇から生（い）き返（かえ）った話（はなし）が伝（つた）えられてはいるけれど、それらはまさに宗教（しゅうきょう）の領域（りょういき）の話（はなし）だろう。
帰（かえ）り道（みち）、家（いえ）の近（ちか）くの小（ちい）さな公園（こうえん）を通（とお）ったら、白（しろ）い山茶花（さざんか）の花（はな）が満開（まんかい）だった。
木（き）の上（うえ）にはこのところひときわ鮮（あざ）やかに輝（かがや）いている木星（もくせい）。
４６億歳（よんじゅうろくおくさい）の木星（もくせい）と７１歳のわたし、そしてたぶんわたしより年下の（＾＾）山茶花の木が、いま同（おな）じ空間（くうかん）に存在（そんざい）している。
木星もわたしも、山茶花もこの宇宙（うちゅう）の歴史（れきし）の結果（けっか）としてここにあるのだ、と考えると、気持（きも）ちが少（すこ）し安（やす）らぐ。
現代（げんだい）において"神（かみ）"のようにふるまっている資本主義、資本主義社会（しほんしゅぎしゃかい）、そしてよしんば世界（せかい）の富（とみ）の大半（たいはん）を握（にぎ）っているような大資本家（だいしほんか）がいたとしても絶対的（ぜったいてき）なものではなくいずれ滅（ほろ）ぶのだ。
無常（むじょう）の一瞬（いっしゅん）の美（うつく）しさ、静寂（せいじゃく）、安（やす）らぎ。
それ以上（いじょう）のものがどこにあるだろうか。
希望（きぼう）があるわけではないが、絶望（ぜつぼう）もない。
そして、生命はどこまでも平等（びょうどう）。
そんなことを木星さんが教（おし）えてくれた（？）ような気がする。
・・・・・・・・、
それにしても、政治家（せいじか）、官僚（かんりょう）、資本家（しほんか）といった今（いま）の日本（にほん）の支配層（しはいそう）の人たちを見て思うのだけど、
人間（にんげん）、傲慢（ごうまん）になるほどつまらないことはない。
