気（き）持（も）ちよく晴（は）れた２７日、木陰（こかげ）で本を読もうと公園（こうえん）に出かけた。
公園の入（い）り口（ぐち）で上を見ると青（あお）い空（そら）に月が浮（う）かんでいる。２８日が今月（こんげつ）の上弦（じょうげん）の月。
野外（やがい）のテーブルも木陰の具合（ぐあい）？も読書にちょうどいい感じ。
（＾＾）
最初（さいしょ）は仏教（ぶっきょう）関係（かんけい）の本を読んでいたのだけど、なんとなく雰囲気（ふんいき）というか気分（きぶん）にそぐわなかったのでもう一冊（いっさつ）持（も）ってきていたパスカルの「パンセ」にチェンジ。
緑（みどり）豊（ゆた）かな公園の木陰でパンセを読んでいるなんて・・・むふふ。
悩（なや）み多（おお）き青年（せいねん）の頃（ころ）に戻（もど）ったようでウレシイ。（←何（なん）のために読書をしている？）
よそ見（み）をしながら拡大鏡（かくだいきょう）を使ってポチポチ読んでいて、気（き）がつくと午後（ごご）四時（よじ）半（はん）になっていた。
公園に来たのが午後三時頃だったから、いつのまにか１時間半経（た）ったことになる。（それなりに集中（しゅうちゅう）していたのかな？」
上空（じょうくう）を飛行機が通（とお）り過（す）ぎて行く。
せっかく公園に来たのだからと、本をたたんで散歩（さんぽ）。
桜の花はかなり前に散ってしまったと思うのだけど、まだぽつぽつと花をつけている木がある。
満開の桜もいいけど、こうやって葉（は）の陰（かげ）でひっそりと咲いている桜の花も風情（ふぜい）があって、いい。
しかし、景色（けしき）はすっかり初夏（しょか）。
傾（かたむ）いた日（ひ）の光（ひかり）で影（かげ）が長（なが）く伸（の）びる。
足（あし）が長（なが）く見えるのがうれしくてついパチリ。（笑）
そろそろ帰ろうか、と思っていると、
ん？
これはナンダ？
もしかして・・・。さ、サクランボ？
いけない、いけない、と思いつつ、摘（つ）んでしまった。（＾＾）
そして、パクリ。
うん。甘（あま）さはなくて少し酸（す）っぱいだけだったけど、味（あじ）と香（かお）りはたしかにサクランボだった。
そして、さらにいけないと思いつつ、３粒（つぶ）ほど摘（つ）んでポケットへ。
（＾＾；）
夕食（ゆうしょく）後（ご）のデザート。
まったく甘くないとはいえ、高価（こうか）なフルーツであるサクランボが夕食のデザートなんて、ぜいたくなものだ。
貧（まず）しい老人への自然（しぜん）？からの恵（めぐ）み。
なんて考えていると、ふと、
小学生（しょうがくせい）の時（とき）、学校（がっこう）からの帰（かえ）りに悪（わる）ガキ仲間（なかま）といっしょに寄（よ）り道（みち）をして山間（やまあい）にある瓜畑（うりばたけ）に行って瓜を食（た）べていたことを思い出した。※
あれはおいしかったなァ。（＾＾；）
一度（いちど）だけ畑の持（も）ち主（ぬし）のおじさんに見つかって「コラー」って怒鳴られたことがあったけど、いや、そのときの逃（に）げ足（あし）の速（はや）かったこと。
わたしの小学生の時の最高（さいこう）速度（そくど）だったと思う。（笑）
もう亡（な）くなっていると思うけど、追（お）いかけようとはせず、家（いえ）に苦情（くじょう）も言ってこなかった、あのときのおじさん、ありがとうね。合掌（がっしょう）。
こんなわたしが言うのも何（なん）なのだけど。
自然の恵（めぐ）みというのはありがたい、というか、人間は自然の恵みで生きている、存在（そんざい）しているものなんだなァ、と思う。
そのことを現代（げんだい）に生きる我々（われ、われ）、というか、近（きん）現代（げんだい）の人類（じんるい）は忘（わす）れているのではないだろうか？
わたしは、学生時代から今に至（いた）るまで、マルクスの「労働価値説（ろうどうかちせつ）」というものがどうにも理解（りかい）できないでいる。
人間の労働が全ての価値（かち）を生み出すという考えだと思うのだけど、これはまさに資本主義（しほんしゅぎ）を前提（ぜんてい）として言えることであって、それ以前（いぜん）のというかそれ以前から、厳然（げんぜん）として人間を産（う）み、生かしている、自然の恵みということが度外視（どがいし）されているのではないか、と考えるからだ。
だから、大富豪（だいふごう）という存在に対（たい）しても、労働者（ろうどうしゃ）の搾取（さくしゅ）（資本主義ではたしかにそうだ）によるもの、ということだけではなく、
古代（こだい）の中国（ちゅうごく）思想（しそう）のように、
本来（ほんらい）、天（てん＝自然？）が人間に平等（びょうどう）に与（あた）えているものである富（とみ）を独（ひと）り占（じ）めしている、つまり、天や他の人たちから富を盗（ぬす）んでいるのが大富豪（必要（ひつよう）以上（いじょう）の富を蓄積（ちくせき）している人）なのだ、という観点（かんてん）で考えることも必要（ひつよう）なのではないだろうか。
（現代（げんだい）の共産（きょうさん）主義（しゅぎ）運動（うんどう）では、否定（ひてい）すべき私有財産（しゆうざいさん）とは労働者を搾取できるほどの資産（しさん）、ということになっているらしい。）
平等（びょうどう）、公平（こうへい）ということは、古代（こだい）以前（いぜん）？の人間にとっては集団（しゅうだん）を維持（いじ）する大原則（だいげんそく）であって、それを破（やぶ）る、破（やぶ）ろうとする者に対しては制裁（せいさい）が加（くわ）えられたという。
ちなみに、「平等」「公平」については、こんなイラストがあった。
うーん、なるほど・・・。
と、まあ、貧（まず）しい老人（ろうじん）が人目（ひとめ）を盗（ぬす）んで？道端（みちばた）？の木から３個のサクランボをいただいた？ことから、なんだかヘンな？方向（ほうこう）に話が行ってしまった。（＾＾；）
でも、いまや死語（しご）、あるいは官（かん）が民（みん）を抑圧（よくあつ）するために使（つか）われるだけのようになっている平等と公平を有効的（ゆうこうてき）に実現（じつげん）するには、西洋（せいよう）のヘーゲル的な思考（しこう＝マルクスもヘーゲル左派（さは）から始（はじ）めた。）だけではなく、中国（ちゅうごく）思想（しそう）？も取（と）り入（い）れていかなくてはいけないんじゃないかな？
と思っている。
・・・うん。
木陰での読書や散歩はなかなか健全（けんぜん）な？？思考（しこう）に導（みちび）かれて心（こころ）にも身体（からだ）にもいいような気がする。（笑）
資本主義やマルクス主義、ファシズムとの葛藤（かっとう）はここで書くべきテーマではないので、裏（うら）のブログ「何のために生きている？」でまたやろうと考えている。
ということで、
人間（にんげん）社会（しゃかい）ではクソ面白（おもしろ）くもないことばかりだったのだけど、また自然に癒（いや）されたこの月（つき）が終（お）わる。
・・・、 人は苦しみ、花は咲く。（泣）
２０２３年４月ちゃんバイバ～イ ＼（＾＾）
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※
瓜畑といえば、中国の古典（こてん）にこんな格言（かくげん）があった・・・。
『瓜田（かでん=瓜畑（うりばたけ）。※２）に履（くつ）を納（い）れず、李下（りか）に冠（かんむり）を正（ただ）さず。』
これは、
瓜の畑の中に足をふみ入れると瓜を盗むと疑（うたがわ）われる。
また、李（すもも）の木の下で冠を被（かぶ）り直（なお）せば、李を盗むと疑われる、
から、人に疑われるような行為（こうい）をしてはいけないよ。
という意味（いみ）。
らしい。（笑）
大昔（おおむかし）から変（か）わらない光景（こうけい）だったんだなァ。
（＾＾；）
改（あらた）めて、 合掌。
ほんとうにおいしかったです。ありがとうございました。（泣）
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※２
「畑」は和製（わせい）漢字。
